Category: религия

Студенты собирают подписи против строительства храма на Воробьевых горах

Студенты, выпускники и аспиранты МГУ начали сбор подписей против строительства православной церкви-часовни на территории вуза. Они считают, что университет как светское заведение не может отдавать предпочтения какой-либо конфессии, тем самым «дискредитируя общегражданские правовые институты и православную веру».

Вечером 11 апреля в «Живом журнале» начался сбор подписей против строительства православного храма на территории МГУ. По словам активистов, таким образом они решили нанести «симметричный ответ» патриарху Кириллу, 1 апреля обратившемуся к Виктору Садовничему с предложением поддержать строительство. Между тем идея построить для МГУ храм родилась в университетской среде больше года назад. 

Письмо патриарха Кирилла, в котором он просит ректора МГУ им. Ломоносова Виктора Садовничего поддержать возведение храма-часовни на территории университетского комплекса на Воробьевых горах, вызвало широкий отклик в студенческой среде. В сообществе университета в «ЖЖ» вскоре появилось предложение коллективно выразить ректору собственное мнение по поводу церковной инициативы. Как сказал GZT.RU инициатор сбора подписей, пользователь i_l_d (пожелавший остаться анонимным), уже через сутки после публикации, к вечеру 12 апреля, было очевидно, что люди не хотят церкви на территории вуза. К моменту публикации материала, днем 13 апреля, под письмом поставили подписи почти 400 человек.
Хроника последних событий

«Ответ решили сделать симметричным. Чем мы хуже патриарха Кирилла? Тоже можем письма писать»,— сказал GZT.RU i_l_d.

Информация о том, что патриарх Кирилл направил обращение Садовничему, появилась в сообществе МГУ в «ЖЖ» вечером 1 апреля. Через несколько часов, 2 апреля, уже было озвучено предложение написать свое письмо ректору и высказать свое отношение к строительству храма. 3 апреля в университетском сообществе началось обсуждение черновика предполагаемого письма.

Многие готовы отстаивать чистоту храма науки

Источник: GZT.RU/ Владимир Афанасьев

Окончательный вариант, одобренный большинством, появился в «ЖЖ» вечером 11 апреля. Было решено тут же начинать сбор виртуальных подписей. Бумажные подписи, «цена» которых гораздо выше, возможно, тоже будут собираться. Однако, как признались активисты, чтобы их собрать, потребуется время— до месяца, а потом их еще нужно будет отнести в приемную ректора.

При этом резонанс в сети уже достигнут. «По-моему, нам удается неплохо донести наше письмо и без живых подписей,— заметил разместивший письмо i_l_d .— Подписи— это вообще не самоцель. Цель— донести до ректора (да и вообще до общества) информацию о том, что существует альтернативное мнение по поводу возможного строительства храма на Воробьевых горах. И что у этого мнения достаточно много сторонников. Судя по всему, нам это удается».

Основная мысль письма заключается в том, что Московский университет, имеющий глубокие традиции взаимоуважения и стремящийся, как научная школа, к плюрализму мнений, не может отдавать предпочтение одной церковной конфессии.

«Считаем, что ситуация, при которой церковная власть пытается внедриться в структуру светского вуза, дискредитирует как общегражданские правовые институты, так и православную веру. […]В МГУ обучаются люди самых разных национальностей и вероисповеданий. Подлинной гордостью Университета является дух взаимоуважения, царящий в его стенах. Как нам кажется, нельзя рисковать разрушением этой атмосферы научного братства. Университет не должен становиться ареной для религиозной агитации. […] На наш взгляд, ситуацию, при которой Университет будет отдавать столь явное предпочтение одной конкретной конфессии, можно расценивать как парадоксальную и противоречащую самому духу университетского образования»,— считают подписавшиеся.
Смотрите также

Полный текст открытого письма В. А. Садовничему можно прочитать здесь.

Как пояснил GZT.RU пользователь i_l_d, когда более года назад, в январе 2010 года, часть университетского сообщества впервые обратилась с инициативой строительства храма к патриарху и ректору, казалось бессмысленным озвучивать альтернативное мнение. Сегодня ситуация изменилась.
Церковь и образование в наши дни

В Татьянин день, 25 января 2011 года, протодиакон Андрей Кураев выразил недоумение по поводу праздника. По его мнению, день основания Московского университета, совпавший с днем христианской мученицы, является днем «вивисекции русской культуры». Он сравнил этот день с днем издания ленинского декрета об отделении церкви от школы, когда была ликвидирована церковная славяно-греко-латинская академия. Кураев писал в своем «ЖЖ»: «А сейчас мы все пробуем вернуть теологию в стены университета. И одновременно празднуем день нашего же изгнания оттуда... Посему, переступая через церковно-корпоративные интересы, студентов искренне поздравляю с Татьяниным днем!!!!»

Между тем высшее образование идет навстречу желаниям церкви. Так, в марте 2010 года к визиту в МИФИ патриарха Кирилла администрация убрала из внутреннего дворика символ «ядерного храма науки»— «МИФИческого студента». Памятник, перенесенный на задворки, олицетворял девиз «Дорогу осилит идущий». На месте памятника был установлен православный крест. Студенты и выпускники обвинили ректора в пренебрежительном отношении к родному вузу и в желании выслужиться перед церковью.

Начало истории

«Отношение за год несколько изменилось. Стало ясно, что, проявив активность, можно чего-то добиться. Год назад такого ощущения лично у меня еще не было»,— пояснил i_l_d.

Напомним, что 25 января 2010 года, в Татьянин день, в домовом университетском храме— храме святой мученицы Татианы на Моховой, службу провел патриарх Кирилл. После литургии студенты обратились к нему с просьбой построить на территории университета еще один православный храм.

Через несколько дней к ректору МГУ им. Ломоносова обратились сотрудники университета, среди которых 11 деканов факультетов и академики РАН. Они тоже выражали просьбу содействовать строительству храма. «Важно создать условия, чтобы голос Русской Православной церкви достиг университетской молодежи»,— писали ученые.

11 февраля 2011 года, по сообщению пресс-службы Московской патриархии, предстоятель Русской православной церкви получил подобную просьбу от сотрудников и студентов юридического факультета МГУ.

В ответ на прозвучавшее несколько раз предложение 1 апреля патриарх направил просьбу ректору университета.
История домовой церкви МГУ

Первая собственная церковь появилась у Московского университета в 1791 году. Церковь святой мученицы Татианы сгорела в 1812 году вместе с располагавшимися рядом зданиями университета. Домовым университетским храмом временно стала Георгиевская церковь на Красной Горке.

В 1833 году началась перестройка для университета зданий, выкупленных императором Николаем I у Пашковых. Правый флигель бывшей усадьбы, где был театр, стал церковью. Церковь освящена в 1837 году.

В 1918 году церковь закрыта. В разное время в ней недолго были читальный зал и клуб. А в 1958 году здесь был вновь торжественно открыт театр, теперь уже Студенческий. Театр находился в здании до 1995 года.

Воссоздать церковь было решено на ученом совете МГУ в 1993 году. В 1995 году в помещении снова открыта церковь святой Татианы. Восстановление храма и его убранства продолжалось и в первые несколько лет нового века.

В 2009 году патриарх Кирилл наградил ректора МГУ Виктора Садовничего «за усердные труды по возрождению храма святой Татианы и в связи с 70-летием со дня рождения».

На фасаде храма Татианы в честь его второго освещения Патриархом Алексием II в 2004 году через 5 лет, в 2009 году, была открыта памятная доска.

По словам патриарха Кирилла, ректор МГУ Виктор Садовничий уже поддерживал церковь на территории университета: храм мученицы Татианы был возрожден в 1995 году «в значительной степени благодаря Вашей личной поддержке и участию»,— пишет патриарх. По его словам, «открытие домового храма способствует развитию духовной жизни Московского университета».

Университетская домовая церковь - храм святой Татианы.

Источник: Сайт МГУ

По мнению патриарха, церковь и учебное заведение решают одни задачи и должны стремиться к сотрудничеству: «Перед академическим сообществом и Церковью стоят ныне серьезные задачи в сфере воспитания и образования молодого поколения». «Возведение нового храма-часовни на территории университетского комплекса на Воробьевых горах, несомненно, будет способствовать решению многих важнейших вопросов, связанных с патриотическим и духовно-нравственным воспитанием российского юношества»,— цитирует патриарха пресс-служба.

В настоящее время у МГУ есть один собственный православный храм. Храм покровительницы студенчества и непосредственно московского университета святой мученицы Татианы расположен на Моховой улице в центре Москвы. Однако почти вся инфраструктура МГУ находится на Воробьевых горах. Храм-часовню в честь святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, учителей Словенских, предполагается построить именно здесь, считают в РПЦ.
Церковный раскол

Среди сторонников и противников строительства храма острая дискуссия продолжается. Студенты и выпускники, подписывающиеся под письмом, подчеркивают, что борются не с православием, а с тем, что имя старейшего вуза страны пытаются связать с одной религией. В то время как МГУ занимается развитием научного мировоззрения и религия должна оставаться личным делом человека.

«Просто примите как факт этнографии, что есть такие люди, их около 5–7% в современной России, которым храм так же необходим, как продуктовые. В пересчете на количество народу в МГУ 5% (обычно в сообществах, где много образованных людей, этот процент выше)— хватит даже не на одну общину»,— обосновывает строительство пользователь ardnaskelaa (здесь и далее: орфография и пунктуация сохранены. – GZT.RU).

«Лично я вижу несколько „проблем“... Первое— это то, что Россия— светское государство, церковь должна быть отделена от власти. Но практика у нас иная... РПЦ пропагандирует нынешнюю власть, и явно берет на себя больше функций нежели роль скромного посредника между человеком и Богом. К чему приведет такое поведение РПЦ— к дискредитации православия в России.
2) Если верить Вы в праве во что хотите, то вести религиозную пропаганду мне кажется неэтичным. Потому, что а) люди могут быть иной веры. б) люди могут быть атеисты в) люди сами разберутся во что верить. Я не обвиняю конкретно Вас, но Вы поддерживаете эту тенденцию.
3) Существует множество религий, теперь представьте, что каждая начинает желать построить по храму на территории МГУ»,— аргументирует пользователь nelfstor.

«Вот бы собирались инициативные группы чтобы денег на науку выделять, я бы тоже инициативу поддержала,— говорит de_te— Ребят, ведь молится можно и без храма, нет? нельзя? а то ведь дальше уважительной причиной прогулов лекций станет посещение службы».
Что еще пишут в «ЖЖ»


«... и синагогу, и мечеть, и буддистов не забыть. А что в поликлинике бардак и на науку денег нет— пофиг. МГУ— он не для этого»,— пишет sergepolar.

«Спасение студенческих и преподавательских душ должно быть признано приоритетным направлением в работе университета! А то, что состояние общаги, скажем так, оставляет желать лучшего, да и на стипендию, скажем так, не только хорошую книжку купить можно, но еще и на пирожок останется,— так это приучает жить в аскезе»,— считает dohlik_nemruchi.

«Идея постройки храма— хорошая. Храм нужен. Даже если заходить в него только перед экзаменами, и то спокойнее на душе будет»,— считает nikolai_pp.

Почитать комментарии можно здесь.

В 2009 году Виктор Садовничий получил от патриарха Кирилла орден Преподобного Сергия Радонежского за возрождение храма мученицы Татианы 

По мнению противников строительства, в РПЦ считают, что храм для воспитания российского юношества должен быть именно при МГУ потому, что «МГУ— это статусное место. Всем там хочется быть».

Многих студентов также оскорбляет перспектива строительства храма на территории университета, не очень активно стремящегося решить многие проблемы своих учеников и сотрудников. Так, GZT.RU недавно писал о том, что получившие на Воробьевых горах квартиры почти полвека назад сотрудники университета оказались фактически бездомными. Кроме того, многие студенты неоднократно обращали внимание, что университетские общежития находятся в очень плохом состоянии, а при пожаре люди вряд ли смогут спастись. «Храм – далеко не самая насущная вещь, которую надо построить в МГУ»,— резюмирует i_l_d.
 
Collapse )

Священники-педофилы (из удаленной статьи)

Громкие разоблачения католиков-педофилов за рубежом привлекли внимание общественности к аналогичным прецедентам в Русской Православной Церкви.

В 2002 году был условно осужден за насильственные действия сексуального характера священник Анатолий Русанцов, покинувший в 1990 г. Русскую православную церковь и создавший впоследствии свою собственную «Российскую православную автономную церковь» (РПАЦ). Ещё до передачи материалов о нём в светский суд, духовный суд Суздальской епархии Русской православной церкви приговорил Русанцова к анафеме в результате расследования по двум делам: «О ереси имя Божия в РПАЦ» и «Преступном сообществе гомосексуалистов, свившем свое гнездо разврата на самом верху церковного управления».Подсудимый никогда не признавал себя виновным. 3 марта 2004 г. Суздальский районный суд вынес следующее постановление: «Отменить условное осуждение Русанцова А. П. (Митрополита Валентина), назначенное приговором Суздальского районного суда от 23 августа 2002 года, …и снять с осуждённого Русанцова А. П. судимость».

Был осужден настоятель храма Георгия Победоносца в Коптево в Москве игумен Авраамий

В 2008 году заведено уголовное дело на иеромонаха Софрония из села Руднево Сумской области. Православного священника обвиняют в совращении малолетних. По заявлению прокуратуры, Софроний уже был осужден за подобное преступление ранее, но был освобожден по амнистии.

В июне 2009 года арестован Александр Берсенев — 41-летний священник Спасо-Преображенского храма Димитровграда. Его подозревают в совращении 50 несовершеннолетних.

В 2009 году на Кубани была вскрыта деятельность Романа Погребняка — 47-летнего священника-педофила.

Подобные случаи происходят достаточно регулярно, так 14 января 2010 года появились сведения об изнасиловании женщины священнослужителем в Рождественскую ночь. Как сообщает петербургская интернет-газета «Фонтанка»

Разогретого алкоголем церковнослужителя потянуло на подвиги. В нескольких кварталах от обители служке на глаза попалась жительница района, возвращавшаяся из гостей в одиночестве. Недолго думая, старовер набросился на жертву с ножом. Приставив лезвие к горлу прохожей, извращенец затащил ее за гаражи, где и надругался над девушкой в извращенной форме.

В связи с учащенностью подобных преступлений, совершаемых представителями православной церкви, руководитель Службы коммуникации Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, священник Михаил Прокопенко, ответил на вопросы журналистов, сказав, что данные прецеденты случатся из-за того, что «люди крайне пресыщены развращающей информацией». «Нередко одной из причин появления разного рода половых извращений и преступлений на этой почве является пресыщенность человека, когда гонка за новыми ощущениями помрачает его разум и душевную жизнь, подталкивая ко все новым и новым „свершениям“».



  1. Священника-педофила приговорили к четырем годам условно и вечному проклятию
  2. Суздальский районный суд отменил свой приговор по делу митрополита Валентина и снял судимость с Первоиерарха РПАЦ (10 марта 2004).
  3. Бывший настоятель московского храма св. Георгия Победоносца приговорен к 2,5 годам лишения свободы за растление молодого прихожанина
  4. Священника арестовали за педофилию. Дело сфабриковала жена?
  5. Священник-педофил изнасиловал 50 детей, среди них — хоккейная команда
  6. На Кубани нашелся священник-педофил
  7. Служитель московской церкви под Рождество изнасиловал женщину (рус.). fontanka.ru (2 ноября 2010). Проверено 14 января 2010.
  8. Проблемой педофилии озабочены как в РПЦ, так и в Ватикане (рус.). NEWSru.com (10 апреля 2008). Проверено 31 мая 2010.


  • Попы-педофилы (рус.). tatarlar.spb.ru (18 июня 2009). — подборка новостей. Проверено 14 января 2010.




На Ватикан и Папу Римского подали в суд


Жертве священника-педофила заплатили за молчание